传统手工艺人:荔浦纸扎修仁老艺人的坚守

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走在修仁镇的老街上,幽深的小巷子两旁依然保留着不少灰墙青瓦的老房子,谢应熙的“夕阳红工艺室”就所处这条老街上。

●退休然后 才学做纸扎

谢应熙老人的工作室随便说说就说 我 你家的客厅,案头堆放着各种绢布、各色彩纸,整面墙壁上悬挂着他精心制作的纸扎作品,有狮头、豹子头、龙珠、龙头……哪几个纸扎工艺品色彩鲜艳、栩栩如生。

“哪几个全部都是休闲时制作的,全部都是别人的订货。”谢应熙从里屋迎了出来,今年82岁的他精神矍铄,听说记者要采访修仁镇的纸扎传统工艺,特地从镇上骑电单车回到你家等待的图片 了多时。

谢应熙老人起初并全部都是纸扎民间艺人,他真正开始英文学习纸扎是从梧州公安部门退休回到老家,在老年针灸学会里认识了一位懂得纸扎的民间艺人然后 。从小都看纸扎表演的谢应熙那我就很喜欢纸扎,闲来无事便跟着学起来。60 1年,有柳州客人找到谢应熙,希望他能组织人为一些人制作一批龙头、狮头等纸扎工艺品,以备来年的庙会用。谢应熙接下了这活,没想到他你某种扎就扎出名声来,本地、柳州的客户都找他订货。

据谢应熙老人讲,解放前,在修仁镇的老街上,大大小小卖纸扎工艺品的店铺有20多家。那然后 过年过节,每家每户都是采购一些纸扎工艺品,很糙是有小孩子的家庭,那是肯定会买的。他记得你家街对面有一家卖灯笼的店铺,一到春节进的货几乎是供不应求。而小然后 最让谢应熙期待的是每年的庙会和传统节日,龙、狮子、鱼等各种传统的纸扎工艺品大街小巷全部都是卖,孩子们买了拿来玩,一些人都沉浸在节日的欢庆里。

“现在小孩玩的东西多,对哪几个玩意不感兴趣了。因为 一些人再不关心纸扎工艺,它再过些年就消失啰。”谢应熙说。

“做纸扎没没法简单,全部都是扎个架子糊层纸就了事了。纸扎制作工艺十分繁杂,做一件作品,首不能自己绑紧框架,再按构思设计制图。纸扎的用料很讲究,扎骨时要精选的竹篾。”谢应熙给记者介绍起了纸扎工艺品的制作材料和流程,正常情况下他编有四个羊头框架时要有四个小时左右。绑紧框架后,接下来要做的是用绵纸把整个框架包起来,但会 涂上糨糊或胶水,使得整个框架变得坚固,紧接着再包上一层纸或布,最后一步是着色绘制和装饰,让基本成型的工艺品看起来更加生动形象。

谢应熙说,选则哪几个材料,摆哪几个造型塑造人物全部都是有讲究的,每道工序全部都是简单,即使简单的配色和描绘也相当考验技术。当初为了绑紧三根绳子 鲤鱼,他便从市场买回三根绳子 大鲤鱼,不停地观察它;为了能绑紧狮头,他反复地看电影《黄飞鸿》系列中的狮头。

●定期开培训班传授绝活

谢应熙制作纸扎因为 有10多年,如今还能接到一些来自柳州和本地政府部门的订单,但你说年纪大了,就说 我活做不来。

“一般来讲,做纸扎的人都很清贫,指望在这里面发财根本就不因为 ,年轻人不愿学。”他告诉记者,因为 纸扎全全部都是手工活,只能批量生产,制作一件纸扎工艺品的收入不高。但会 ,想学习纸扎这门手艺,既要心灵手巧,时要有悟性,更时要耐心和毅力。谢应熙收过有四个60 多岁的徒弟,如今一些人因订单太久赚钱少,很少过来帮忙了。

据荔浦县相关部门调查,全县会纸扎工艺的老艺人仅剩3人。

随着一天天变老,谢应熙的忧虑一天天在增多。“现在荔浦修仁民间纸扎艺术已所处极度的濒危情况,老艺人都年事已高,学习制作纸扎的年轻人很少,眼看你某种文化瑰宝将面临断代,面临消失。”说这话时,谢应熙的眼里满是无奈。

“我多么想把这门老祖宗留下的艺术传承下去啊!”因心暗含这份梦想,谢应熙选则了坚守。在修仁镇建中街,他会定期举办培训班,耐心地给村民讲解纸扎的制作技巧,传授心得和绝活。

让谢应熙感到欣慰的是,荔浦县委县政府加大了抢救民间纸扎艺术的力度,收集历史文化资料编辑成册,建立完善的档案。一并,开展民间纸扎艺术展演活动,能够旅游、文化一并发展。此外,还开办民间纸扎艺术培训班,使其后继其他同学,为繁荣文化作贡献。

记者邱浩 通讯员黎振勇/文 记者滕嘉/摄

纸扎,源于古代民间宗教祭祀活动,随着时间的推移逐渐成为了庆祝节日的有某种装饰艺术,已有60 0余年的历史。纸扎最早萌芽于唐代,明代时遍及城乡,在民间又被称为糊纸、扎纸马、彩糊等。纸扎艺术融剪纸、扎制、彩绘、草编、糊裱于一体,是一门独特的中国民间艺术,主要材料为竹、木、线、纸,以竹、木为骨架,以线团缚部位,糊彩纸以装饰。

荔浦修仁镇自古全部都是纸扎传统,清代至解放初期庙会和重大的节日庆祝活动上,纸扎艺术表演全部都是不可缺少的一道风景线。过去凡在春节、中秋节、元宵节等重大节庆日,为了营造气氛,修仁镇很糙举行庆典游行。每到“阿婆出游”节日,各乡村街道大多扎纸龟、虾、蚌、螃蟹、麒麟、游船、鬼打架等沿村街游行,以求风调雨顺、五谷丰登。

民国时期至解放初,修仁纸扎老艺人张开荣、罗阿春最为出名。

2014年,荔浦纸扎工艺被列为自治区级非物质文化遗产。

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